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第1期編後語.........................................[本期簡介][本期目次][本期封面故事]
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二次大戰後，日本學界自我反省，批判戰前的天皇史觀和帝國主義的侵
略戰爭，引導日本走向民主社會。反觀台灣，二次大戰後，受到中華民國接
收，編入中國體制，失去戰後新時代自我反省批判的機會。數十年來，台灣
落入中國的架構中，一直無法突顯出台灣歷史文化的特色。
民間財團法人吳三連台灣史料基金會成立，象徵一九九○年代，民間力
量自我追尋台灣史定位的努力。突破官方的中國本位主義、漢人中心主義和
中華文化沙文主義，是今後脫出傳統窠臼，創造出新的歷史文化。在這樣的
構想之下，我們創刊《台灣史料研究》，希望能立足於台灣民眾的立場，結
合學院和民間，提出學術性的論題，最新的思考方向、訊息，和民間活動，
供大家討論指正。
台灣民眾史專題黃宣範、胡萬川、邱坤良、林美容、楊允言的篇文章，
從語言、民間文學、戲劇、曲館，指出台灣學術研究未能本土化的原因，和
民眾史研究的重要性。在官方掌控文化解釋權之現實下，台灣歷史文化扭曲
而漸漸消失。我們常常利用官方檔案，用官方思考模式，和知識份子的立場
，卻自認為是替庶民大眾說話，而忽視庶民大眾自己的觀點。
這五篇文章分從不同的角度，以民眾生的資料，探討民眾的問題，希望
能掌握民眾生活的原貌，修正過去研究上的偏差。這是第一次嘗試，也許內
容有所不足，今後我們將從不同角度再深入探討台灣民眾史的問題。
張良澤＜明治前期的台灣關係書誌＞，介紹29本藏書，其中寓意深長，
暗諷了國民黨來台之後，漠視壓抑台灣研究的心態。
鍾淑敏介紹日本的外交史料館所藏台灣關係資料，和鄭正活、何義麟、
張隆志的海外研究介妱，提供最新的國外資訊，足供國人參考。
居於台北，常常以台北看台灣，向以為就能代表台灣，這是一種自我膨
脹的錯覺。「各縣市相關活動」報導介紹地方人士對於本土文化推動的熱和
成果，實令人感佩。
台語文運動、新大學工作隊和台灣原住民人文研究中心都是新興的社團
和研究中心。我們站在民間和族群平等的立場，相當注意這些方面的發展，
我們更相信，透過新興的社會運動，才能建立多元化、開放的社會，去除漢
人自我中心的觀念。
劉還月＜被焚的神像＞，文字雖短，卻道盡平埔族文化被破壞的無奈。
林漢章二十年來收集台灣古書籍的甘苦，自稱戇人，其實他那份對台灣文物
愛護的執著，已突顯國人不重視台灣歷史文化的重大損失。
我們也介本紹本中心典藏的情況、大事記及捐書、捐款人芳名冊，希望
藉此引起更多人的關懷，共同入台灣歷史文化的整理、研究工作。
本中心剛成立不久，尚在籌備階段，疏漏之處，一定不少，誠懇祈社會
諸賢達、前輩能不吝指教，使本中心能順利發展。
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