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第16期編後語.........................................[本期簡介][本期目次][本期封面故事]
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什麼是反抗者？反抗者是一個說「不」的人，但是他的拒絕並不蘊涵著
放棄。他也是一個意識到自己作為主體時立刻說「是」的人。一個終身都在
接受命令的奴隸，忽然決心他不能接受新的命令。對他來說，說「不」，意
味著什麼？ -----卡謬
如果說近四百年來的台灣史是一部殖民地社會的形成史，那麼在這段形
成過程當中，台灣人民從來沒有偏離過反抗運動的傳統！尤其是進入二十世
紀後，台灣接受日本近代式的殖民統治，台灣人也開始拋棄傳統竹篙接菜刀
式的原始對抗，開始學習嘗試以近代的政治理念及社會組織方式與日本殖民
統治者對抗。例如右翼運動者提出的「台灣議會」、「台灣自治」、「台灣
自決」；左翼運動者提出的「台灣民族」、「台灣革命」、「台灣獨立」等
等。檢視這些主張其內容縱有差異，手段容有不同，但目標卻都不約而同地
指向建立台灣的主體性，這種全新的國家民族認同對戰後的民主運動有著高
度的啟發。
戰後國民黨政府流亡台灣，一方面以軍事武力迫使台灣人民接受其變相
的殖民統治；一方面為維持其統治利益，虛構出霸權的中華文化與血腥的中
華民族主義，對台灣人民與社會進行全面的欺妄及凌辱。然而台灣人民並不
沈默，先民的反抗傳統就是我們的啟示錄，尋著先民的足跡，反抗運動前仆
後繼，在政治、經濟、文化等社會的各個領域勇敢的向外來殖民統治者說「
不」！不管是反抗日本或反抗中國，其實都是在反對殖民統治，都是在努力
建立台灣的主體性。
由於台灣一直都是殖民地社會，因此政治、經濟、文化、社會的發展從
來就不是隨者台灣人民的意志而轉移，台灣人民從來只能無奈地接受命運的
安排。然而祖先遺留給我們的反抗傳統，正是台灣得以不斷向上提升的力量
。踩著撒滿先人之血的道路，向殖民統治者說「不」，永不放棄，朝建立和
平公義的的理想國度奮鬥前進。公元2000年，台灣人民的力量終於取得歷史
發展的主導權，因此，我們製作台灣戰後反對運動史的專題，回顧台灣逐步
脫離殖民統治的過程，從台灣數百年殖民史來看，格外深具意義。而對於所
有勇於向殖民統治者抗爭而遭受壓迫、橫遭苦難的人們，歷史如果有審判，
我想那歷史的審判書將會下這樣的評語：
他們反叛，他們受難，不是因為他們有罪，而是因為他們對土地有愛；
她們抗爭，她們受辱，也不是因為他們有罪而是因為他們對土地有愛。
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