轉型正義（Transitional Justice）是新興民主國家，針對過去政府利用公權力侵害人權的行為，進行真相調查並對受害者給予補償甚至給予加害者懲罰的作為，通常具有司法、歷史、行政、憲法等面向。簡言之，即對過去的迫害者追究其罪行，對過去不當取得的利益予以追討，清除歷史不正義的象徵、不正義的所得，還要探討「集體不正義」的狀況與避免「選擇性的審判」。轉型正義是架構在一個對基本人權的信仰，其目地在於要求政府調查、懲處、矯正，並預防未來對人權的侵犯。
　　轉型正義的重要，在於當政權轉型成新興民主政體後，需要一個健全並有互信基礎的社會。實踐轉型正義乃是重新建立互信基礎的重要開始，唯有過去一切不公義的真相被真實的揭露，並且讓受害者獲得適當的補償（有形與無形）和加害者有了應該獲得的懲罰（任何形式），社會的互信基礎才能被重新建立，才能讓民主政治及市民社會能夠有個健康發展的良好起點。
　　基於上述認知，本期我們以：【轉型正義：台灣歷史問題系列座談】為專題，試圖從台灣接收的歷史糾葛、台灣外交困境的原因、國民黨黨國資本與黨產、制憲正名、人權的歷史問題、中華民國憲政體制的根本問題等面向，全面檢視我國政黨輪替7年來，轉型正義的實踐過程中所面臨的錯綜複雜的種種問題，期待轉型正義這遲來的正義能早日落實，我國也能轉型為正常國家。
　　我國從80年代開放選舉以來，豐富多樣的文宣品無疑是瞭解我國政治局勢演變的最佳史料。廖珮涵小姐的論文從政治、心理及歷史的角度解析1980∼90年代民意代表選舉傳單，鑒往知來，讓我們對台灣追求民主到鞏固民主進而深化民主的過程，有更深刻的體悟。人權的追求可說是我國民主化過程最重要的一環，而外國人士因其特殊之身分，因緣際會，投身我國人權救援及政治運動，美籍人士梅心怡（Lynn Miles）便是早期的代表性人是之一。我們從沈亮先生的論文中可以看到梅心怡先生投入台灣的人權運動凡四十年，檔案史料涵蓋島內外，活動足跡遍及各國際網路，台灣藉由人權議題突破封鎖走入國際，國際從人權議題瞭解台灣，梅心怡功在不舍。
　　談到施乾先生的善行，他創辦「愛愛寮」收容痲瘋病人及救助乞丐，行菩薩之道，大愛在人間，看羅明遠醫師寫施乾先生的義舉，更加讓人感佩。而陳永森先生的繪畫才華及成就，在台灣人當中可謂出類拔萃，只是久居扶桑，不見聞於島內，這兩篇人物剪影，國人當與有榮焉。
　　《台灣文學家訪談錄》及《辜顯榮傳》是本會新書，訪談錄訪問了我國當代24位作家，讀者可從深入的訪談，喜獲新知；而辜顯榮是台灣史上極具爭議的人物，唯該傳是日人所寫，存留許多珍貴少見的史料及觀點，此書提供另類史觀，供國人參考。
　　最後，炊仔飯的故事，是本會第7屆新台灣史研習營－雲林採訪錄的正史兼外傳，一碗炊仔飯到底躲藏多少不為人知的奇聞軼事，就請各位看官隨著曾秋美小姐的生花妙筆一探究竟吧！
　　新書初成，謹記如上，是為編後語。（文／陳朝海）