回首來時路─陳五福醫師回憶錄_李鎮源序
[目次][李鎮源序][曹永洋序][陳五福序]
醫者仁者的典範人物
陳五福醫師的一生，是醫者仁者的典範實踐者。陳醫師的回憶錄
《回首來時路》實是一本值得一讀的本土人物回憶誌。
《回首來時路》的前半部，以台灣人的角度，簡潔而生動地描述
日治時代台灣歷史的發展，也鮮活地描寫出當時台灣鄉村富有鄉野智
慧的庶民生活點滴。這不僅是陳醫師個人的經驗，相信也是許多老一
輩台灣人的共同經驗。這些經驗，透過陳醫師的回憶錄歷歷重現，真
實地反映了那個時代人們的集體記憶與歷史共同感。
陳醫師除了視病猶親，以宗教家的精神對待病患之外，對孕育他
的這塊土地亦充滿深厚的情感，例如文中提及其對探尋台灣北部古地
名淵源的濃厚興趣，陳醫師體認到這些古地名與台灣歷史發展脈絡有
深厚關係。對於後來，國民黨政權廢除古地名，以中山路、中正路等
地名替代，使得人民喪失與土地的關聯及歷史經驗的承續感，陳醫師
為此感到深深地惋惜。從這個例子可看出陳醫師對故鄉土地的熱愛。
回憶錄中，對日治代時日人治台的經過，陳醫師以親身的經歷給
予十分中肯客觀的評價。與多數台灣人的悲情命運一樣，陳醫師生長
在外來政權統治台灣的時代。在日治時代成長、受教育的陳醫師，逐
漸覺醒到台灣人受外來政權統治，身為二等國民悲哀，但對日本在明
治維新後社會的進步，治台時期台灣社會穩定，行政人員廉潔自持的
現象亦有所體會。特別相較於隨後以征服者狂態來台的國民黨政權，
其各種貪污腐化的惡行惡狀，殘殺害無辜的行為，台灣人在面對日本
人的統治後，對於所謂「祖國」更甚於「外國」的鐵血恐怖統治，其
心情無疑是錯愕而悲憤的。事實上，這是多數走過兩個外來政權的台
灣人的共同經驗，這也是身為台灣人，終究必須極力走出四百年來的
歷史悲情命運，建立出一個自己當家作主的新國度的原因。文中對於
國民黨政權統治台灣，假民主政治之名，行蹂躪民主之實也多有描述
，唯陳醫師乃地方上為人敬重的人士，自然是國民黨所攏絡威嚇的對
象，但陳醫師不畏強權利誘，仍保有風骨，特值得一提。
陳醫師三十多年來投入盲人特殊教育，在當時台灣宛如沙漠般的
盲人教育環境中，陳醫師的努力實為盲人教育點燃了一片希望之光。
我們都知道私人創辦學校，難創辦特殊教育學校更難，「慕光盲人習
藝所」草創之期的困難可想而知。陳醫師決定獻身於盲人教育後即全
心全意投入，以其過人的毅力與決心，參考先進國家的經驗與自身體
驗，摸索出一套盲人特殊教育方法，使「慕光」三十多年來卓然有成
。陳醫師與盲胞朝夕相處三十餘年，同感身受地體會到盲人處境。因
此，在行醫閒暇之餘，尚且孜孜不倦地發明改良盲胞醫療及教育用具
，造福盲胞，還因此得到專利，並在國際眼科學會發表研究成果。這
一切在在顯示陳醫師以宗教家同體大悲精神，將生命投入這項志業，
陳醫師被人尊稱為「台灣的史懷哲」實當之無愧。
陳醫師視病猶親的態度令人動容，其不僅關心病患身體上病痛，
對病患心理與生理痛苦也能感同身受，陳醫師對人性化的醫病關係的
實踐，值得醫界後輩學習。他認為身為醫師，除了毛病外，更要顧及
病患的心理與家庭背景，醫者必須以謙和的心態，多涉獵宗教、人文
書籍，以培養對人性與社會結構的了解。陳醫師這種觀點及其數十年
來親身的實踐，與當前醫學倫理日漸淪喪，醫病關係日漸惡化，醫師
只看病與器官而不看「人」的醫界現狀，截然有別。陳醫師的例子，
足讓年輕一代的醫界朋友反省。陳醫師的精神所彰顯的是醫者在人道
主義的精神下，建立與患者和諧融洽的關係，絕非只是單純的醫療消
費關係。
讀完《回首來時路》，像是由陳醫師帶領我們走進時光隧道，快
速走過近代台灣歷史。台灣人民數百年來受外來政權統治，更迭的政
權以其統治者的姿態，型塑出虛幻不實的台灣歷史。在統治者所創造
的歷史假相下，台灣人民成為喪失歷史感，與先人經驗割裂的一群無
根的民族。我深切期盼，有更多人致力於重建以台灣人民為主體的台
灣歷史觀，重新將前人的經驗，寫進我們自己民族的歷史中。
1996年6月
|
