出版品_台灣舊雜誌覆刻系列_系列四：前鋒_《前鋒》雜誌創刊號

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台灣舊雜誌覆刻系列_系列四
前鋒_《前鋒》雜誌創刊號　　文／張炎憲　　一、創刊與發行　　　　1945年，日本戰敗，台灣人歡欣鼓舞，極欲有所作為，建設新台灣。　　而辦雜誌和報紙，發抒已見，貢獻所學，是知識份子參與鄉土重建的途徑　　。《前鋒》是戰後台灣人發行的早期刊物。選在10月25日發刊具有迎接新　　時代象徵的意義。　　　　終戰不久，廖文毅等在中國上海發刊《台灣月刊》，不久在台北出版　　《前鋒》雜誌。後因在上海的同人多數回台，乃將《台灣月刊》遷返台北　　，擴編《前鋒》雜誌，發行《前鋒》週刊。總計出刊《台灣月刊》二期、　　《前鋒》雜誌二期、《前鋒》週刊18期。第16期則因二二八事件爆發，無　　法在台順利出版，拖至4月22日才於上海出刊。　　　　二二八事件爆發後，《前鋒》雜誌被迫停刊，前後發行一年多，正是　　台灣社會動盪不安、經濟崩潰、人心思變的時期。這份雜誌反映出台灣人　　追求理，從熱烈期待跌入絕望深淵的痛苦過程。可惜這套雜誌至今殘缺不　　全，無法盡窺全貌，如今只能將創刊號先行複刻再版，其他期號待今後補　　全。　　二、《前鋒》與「台灣留學國內學友會」　　　　日治時代，前往中國讀書的台灣人，戰後極想組成團體，乃於1945年　　9 月12日成立發起人會，起草簡章，展開籌備工作。同月22日，「台灣留　　學國內學友會」於江山樓正式成立，選出理事七名：廖文毅、張鴻圖、林　　金波、陳經綸、陳開明、吳宗亮、李延澤，候補理事三名：許秋揚、余約　　束、黃聯丕。24日第一次理事會召開，選出廖文毅為理事長，張鴻圖、林　　金波、陳經綸三人為常任理事，並擬定幹部人員及出版會刊，因此在10月　　25日發行《前鋒》創刊號，且刊載福建省政府顧問黃澄淵〈台灣留學國內　　學友會成立大會演講詞〉和林茂生的〈祝詞〉，顯示兩者之間關係密切。　　三、雜誌內容　　　　《前鋒》雜誌以「光復紀念號」作為創刊特集內容大致可分成發刊辭　　、台灣人作品、轉載文章、演講詞、介紹國民黨與詩、戲劇等文學作品。　　1.發刊辭是廖文毅〈告我台灣同胞〉　　　　文中指出：「回到祖國，做了中華民國的國民，能夠與世界任何的民　　族並肩的一等國民」、「我們的鄉土也已經完全的受著祖國的風氣，這樣　　的台灣和大陸的融合變成一體，這才是我們的願望，也是我們努力的目標　　。」在與祖國融為一體的熱望下，廖文毅要求台灣人努力作為台灣的主人　　，「同胞們，站起來，起來，不要再睡著了，這是我們覺醒的時機，我們　　是我們自己的主人翁，我們的地方是甘是苦，都是我們自己的，我們此後　　無論如何，都要努力整頓這個美麗的島。」　　2.台灣人的作品　　　　郭秋生〈我們要三大努力〉，認為台灣人有三大急務：努力做得國民　　、努力鄉土的復興、努力做得四大強國之一的國民。台灣人一方面建設台　　灣鄉土，一方面更要成為中華民國的國民。　　　　林萍心〈我們新的任務開始了──給台灣智識階級〉，呼籲台灣人知　　識份子需扮演介紹中國文化、三民主義和國民革命媒婆的角色，啟蒙民眾　　，去除日本「大和魂」的思想，使台灣能走向新中國的大路。而且要以中　　國通用的白話文來寫，讓台灣老百姓藉機學習白話文。　　　　毅生〈光復的意義〉，認為「光復」有幾個意義：民族精神的振興、　　台灣與中國合一、國土重圓、家人再集、統一國家與政府的出現。因此，　　台灣人該團結為台灣、為中國而努力。　　　　謝雪漁〈思慕民族英雄〉，追思鄭成功事蹟，欲以此發揚民族精神。　　林茂生〈祝詞〉，是祝賀「台灣留學國內學友會」成立的文稿。文中提到　　光復有三種大發見：發見我是人，脫離日本帝國主義的桎梏，成為自由人　　。發見社會不再是對立分裂的社會，而是同胞相助、利害共通、一民族、　　一歷史、一語言的真社會。發見國家，今後是同一傳統的真國家。刋　　3.轉載的文章　　　　宋美齡〈歷史進程中最有力的因素〉，是譯自美國紐約前鋒論壇報。　　教育部長朱家驊〈教育的復興與善後──全國教育善後復興會演講〉。這　　兩篇文章與台灣沒有直接關係，大概是為了溝通台灣與中國的訊息，才加　　以轉載。　　4.史料介紹　　　　〈孫中山先生略傳〉〈國旗黨旗概說〉和〈三民主義圖表解說〉等三　　篇介紹中國國民黨及其學說，文理淺顯，屬於概論性質，以此滿足台灣人　　對中國事務的求知慾望。由這些文章的淺顯度，可知台灣人對中國認知不　　深。　　　　5.演講辭　　　　　　福建省政府顧問黃澄淵〈台灣留學國內學友會成立大會演講辭〉和〈　　台灣同胞對此次戰爭與收復台灣應有認識〉，兩篇講稿都在強調中華民國　　八年抗戰，台灣才得以脫離日本統治，台灣人民應該感謝蔣委員長領導抗　　日的功勞。國府派來台灣的陳儀是國內數一人物，品德操守、公正認真，　　絕對可靠。台灣人民在感念之餘，應協助政府建設台灣。黃澄淵的講詞極　　力捧揚蔣介石、中國和陳儀的偉大。　　6.木馬〈學習魯迅先生──十週年忌辰紀念〉　　　　木馬本名為林金波，板橋林嵩壽的長子，1914年生於廈門鼓浪嶼。畢　　業於旭瀛書院小學、英華書院初中部及高中部。1932年，考入廈門大學理　　學院，參加鷺華文藝社。1934年赴上海，擬考聖約翰大學。曾受鷺華文藝　　社之託，將《鷺華》月刊送到內山書店代轉交魯迅。1935年父親逝世，返　　台奔喪之後，常來往台灣與中國，以筆名「木馬」發表文章。戰後，與廖　　文毅等共同成立「台灣留學生國內學友會」，擔任常務理事。木馬與魯迅　　未曾謀面，也無書信往來。在魯迅十週年的忌辰，木馬為文追思魯迅，呼　　籲學習其愛國愛民族，直視人生，和為學不倦的精神。　　7.文學作品　　　　介舟〈台灣光復歌〉、孔乙己〈台灣光復〉和林耕南〈八月十五日以　　後〉都在抒懷回歸祖國的喜悅。　　　　文毅〈為國犧牲〉三幕劇，只刊第一幕，時間是中日戰爭爆發當初、　　地點在北平。描寫前北京政府教育總長陳有為父女、女兒與男友之間，因　　政治立場不同而引發磨擦衝突。這是反映中國親日、抗日的時代劇。　　8.其他　　　　〈漢奸簡釋〉說明漢奸的分類，而反映出台灣人是不是漢奸的問題。　　國府領台之初，曾以「漢奸」處置台灣人，但台灣人認為滿清割讓台灣給　　日本，台灣人被迫成為日本國民怎能以漢奸處置？因而引起社會上的爭論　　，漢奸處置才被廢棄使用。　　　　〈四不主義〉主張不說日本話、不著日本服裝、不穿日本木屐、不行　　日本禮節，以去除日本文化的影響。這是國府領台後，極力推行的政策。　　四、台灣人作者與時代變局　　　　轉載文章、史料介紹和演講辭多是為了應景、溝通交流而刊載。台灣　　人作者的文章才是反映當代台灣人心聲的作品。其中的郭秋先、林茂生、　　廖文敦的作品最值得思索玩味。　　　　郭秋生是日治時代台灣話文運動健將，1904年生，1980年去世，台北　　縣新莊人，筆名秋生、介舟、街頭寫真師等。公學校畢業後，前往中國廈　　門，就讀集美中學，畢業後返台，進入江山樓當經理，閒暇時即撰文寫稿　　。1933年，與廖漢臣發起「台灣文藝協會」，前後出刊《先發部隊》《第　　一線》等雜誌，也是《南音》雜誌同仁。郭秋生提倡台灣話文，主張屈文　　就話，且以身作則，寫出台灣話的文章，作品多發表於日治時代。〈我們　　要三大努力〉和短詩〈台灣光復歌〉發表於《前鋒》，對國民政府抱著期　　望，也對台灣民眾提出三大努力方針。是當時台灣人心情的反映。　　　　林茂生，別號耕南，1887年出生於屏東東港。1899年，進入長老教會　　中學。1903年，赴日就讀於京都同志社中學，次年考入京都第三高等學校　　，畢業後，考入東京帝國大學，主修東方哲學，1916年畢業，成為台灣人　　第一位文學士。隨即返台，任教於母校長榮中學。1921年，臺灣文化協會　　舉辦各種講習會，林茂生擔任西洋歷史之講師。1927年，赴美國哥倫比亞　　大學深造，1929年獲得哲學博士，是臺灣獲得博士學位的第一人。返台後　　，任教台南高等工業學校，戰後，出任臺灣大學先修班主任，後接任文學　　院院長，且擔任《民報》社長。《民報》常批判時政，報導接收人員的貪　　污腐化、經濟恐慌和社會不安等實情，引起陳儀不滿，埋下日後被槍殺的　　因素。　　𤪦𤪦在《前鋒》雜誌上，林茂生發表〈祝詞〉和〈八月十五日以後〉的短　　詩：　　𣿬一聲和議黯雲收，萬里河山返帝州，也識天驕誇善戰，那　　　知麟鳳有良籌，痛心漢土三千日，孤憤楚囚五十秋，從此　　　南冠欲脫卻，殘年盡可付閒鷗。　　　　在日本殖民統治下，渡過五十秋的楚囚之子，期望從此南冠欲脫卻，　　得以殘年盡可付閒鷗。然而，萬萬想不到，一年四個月之後，林茂生被其　　所熱望的祖國抓走後，一去不回。　　𤪦𤪦廖文毅，1910年生在雲林西螺，1925年，公學校畢業後，進入淡水中　　學，就讀一年，轉至日本同志社中學。1928年，前往中國南京，就讀金陵　　大學理工科。1932年畢業後，赴美國密西根大學，獲得碩士學位，再進入　　俄亥俄州立大學，1935年獲得化學工程博士。1936年，到中國擔任浙江大　　學教授。1939年因父親病危，舉家返台。1945年，國府接收臺灣之後，出　　任台灣省行政長官公署簡任技校，戰後，出任臺灣大學先修班主任，後接　　任文學院院長，且正，兼台北市政府工務局長及工礦處接收委員。1946年　　8月，國民參政員選舉，廖文毅因選票字跡不清而落選。同年9月，在《前　　鋒》雜誌上，提出「聯省自治論」，主張中國各省高度自治，組成民主共　　和的聯邦體制，而遭國民黨抨擊。1947年二二八事件爆發時，廖文奎、文　　毅兄弟已於2月25日離台赴上海，但4月18日，陳儀發佈「二二八事件首謀　　叛亂在逃主犯名冊」，廖氏兄弟仍名列其中。國民黨秋後算帳之心，昭然　　若揭。同年夏天，廖文毅到香港，籌組「臺灣再解放聯盟」。翌年，向聯　　合國提出託管臺灣的呼籲。1950年，前往日本，組織「臺灣民主獨立黨」　　，提出獨立建國的主張，是海外第一個台獨組織。　　　　廖文毅有過到中國讀書、教書的經驗，戰後熱烈歡迎「祖國」，〈發　　刊辭〉、〈為國犧牲〉（劇本）和〈光復的意義〉等文，顯示他對「祖國　　」的熱望與期待，但不久眼見國民黨的特權腐敗、乃從熱望而失望，開始　　批判時政。二二八事件之後，看到臺灣人被屠殺的慘狀，才走出中國陰影　　，邁向獨立建國的道路。如此曲折的轉化，正是戰後臺灣人痛定思痛的抉　　擇。　　五、《前鋒》的意義　　　　1945年是個劇變的年代，《前鋒》的創刊，正如其名，要扮演民主的　　前鋒，推動時代的進步，至今因無法蒐集齊全，以致不能掌握自發行至停　　刊之間轉變過程。但從郭秋生、林茂生、廖文毅等人文章所透露的理想與　　追求，已能反應出臺灣人擺脫日本殖民統治，重獲新生的喜悅。但國府接　　收不久，特權橫行，致使經濟崩潰、社會混亂，台灣又再落入另一個殖民　　統治。台灣人忍無可忍，乃有二二八事件的爆發。國府軍隊登陸台灣之後　　，林茂生被捕，一去不返。郭秋先從此不再提筆。廖文毅從上海、香港到　　日本，提出台灣獨立主，建設台灣成為理想國家，免再受列強擺佈。台灣　　戰後史的曲折在他們身上都可找到驗證。台灣人戰後的喜悅，郤換來悲情　　與創痛。《前鋒》光復紀念號的言辭內容如與日後這些作者的遭遇、國民　　黨的高壓統治和台灣獨立的建構相互比較印證，實在是台灣人戰後歷史轉　　折的心靈寫照，而其歡迎「祖國」的言論則是無情的諷刺，留下台灣人對　　中國的天真和控訴。

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