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談王詩琅選集複刻板：初版與複刻板的兩份心情
文／張炎憲
李明仁兄來電，說最近很多人想要「陋巷清士－王詩琅選集」，卻購買不到
。因此想再版，要我寫個序。接到這個電話之後，思緒洶湧，昔日情景不斷浮上
心頭。
記得在日本留學時，有次回到台灣，經人介紹，我認識了王詩琅前輩。那時
，他行動已不便，需要柺杖才能行走，因初次見面，他硬要請我吃西餐，梁華璜
教授正好去他家，也一起前往，這是我首次與梁教授會晤。當時的談話內容，我
已記不清楚，只約略記得他說了很多台灣研究前輩的故事，並詢問日本學界研究
台灣史的情況。我回到日本之後，他曾經寫信給我，歪歪斜斜的字，扭在一起，
分辨不易，信中所流露出的熱情叮嚀，不僅令我感動，但想到一位老人拿著放大
鏡，貼近紙張寫字的神情，更令我心傷。
1984年，我回到台灣就職，他已經數次來回進出醫院，見面時，已無法言語
，不久就過世了。鄭欽仁教授受其家屬委託，囑我整理其文稿。翁佳音兄與我一
起翻閱舊籍文稿時，發現有些作品未收入張良澤教授主編的《王詩琅全集》，乃
加以匯編，出版《陋巷清士－王詩琅選集》（1986年）。並在整理過程中，發現
其警察沿革志的譯稿和連溫卿手稿，而於1988年出版，成為當年台灣本土十大新
聞。
1986年，我以懷念的心情，出版《陋巷清士－王詩琅選集》，除了紀念追思
我所敬愛的前輩之外，也對當時社會上不重視台灣人物和台灣史研究，表達不滿
，希望藉此出版，喚起更多人的關心，突破研究上的禁忌。1988年出版王詩琅譯
《台灣社會運動史－文化運動》和連溫卿《台灣政治運動史》，也是抱著同樣心
情，期望前人作品的出土，能找回台灣歷史應有的尊嚴。
時隔十多年，再次複刻出版《陋巷清士－王詩琅選集》時，台灣社會已經產
生巨大變動，本土力量崛起，民主改革逐漸落實。在此社會氣氛下，台灣文學已
獨立門戶，不再是中國文學的支流；台灣史研究也茁壯發展，成為重要的研究領
域。昔日的悲情苦澀逐漸退去，台灣人逐漸找回信心，不再畏怯，而大聲說出自
己的心聲，重建自己的歷史記憶。這樣變革使我感觸極深。
今日複刻的心情已少了初版時的隱忍悲情，這也許是社會變動所使然，但對
我而言，仍是兩份心情的寫照，深埋在心底，感受在心裡。
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