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228事件的新意涵：國民意志與實踐
文／張炎憲
228事件發生至今已經57年。57年來，228隨著時代發展，而有不同的意義。
一、戰後台灣史上的最大傷痛
1947年2月爆發228事件時，台灣人民群起反抗國民黨陳儀的統治，追求
台灣人治理台灣的理想。國民黨政府反而派軍來台鎮壓，台灣菁英與民眾死
傷無數。國民黨雖然確立了政權的穩定，卻留下無法彌補的傷痕，從此台灣
人民談228 而色變，國民黨政府亦提心吊膽，深怕台灣人民再起反抗。所以
228 成為戰後台灣史上最大的傷痛，也是台灣人民揮之不去的夢魘。
二、重新反省台灣與中國的關係
在日治時代，台灣人就有獨立建國的想法，可是在日本高壓統治下，無
法成功。1945年8 月日本戰敗，多數台灣人民歡欣鼓舞，迎接新時代的來臨
，可是換來的卻是失望與絕望，甚至遭受鎮壓屠殺。228 事件後，部分台灣
人提出脫離國民黨統治，建立自己國家的主張。這是悲情中產生的覺悟與行
動。
三、生活在悲情的情境之中
國民黨鎮壓屠殺台灣民眾之後，228 受難者家屬失去父兄、丈夫和親人
，在悲苦中呻吟哀嚎，親戚朋友不敢伸出援手、社會大眾冷漠對待、國民黨
政府則處處提防、監視，使得孤兒寡母在最需要友情支持的時候，乏人問津
，生活在人間煉獄。其中悲情，非身歷其境，實無法體會。台灣社會也同時
蒙受陰影，228 成為最大的禁忌。
四、追求歷史真相與公義
經過40年的悲情壓抑，1987年鄭南榕、陳永興等人推動228 公義和平運
動，要求國民黨政府應該公布檔案史料，還諸歷史真相，並向台灣人民道歉
，給予受難者家屬應有的公道。這股力量衝擊台灣社會，引起共鳴，迫使國
民黨政府必須重新面對歷史上的傷痛，採取應有的補償、建碑、公開史料、
重新撰寫報告，安撫受傷者心靈的舉動。228 公義和平運動開啟了歷史反省
的大門，228已不再是禁忌，而是台灣人民重新反省的課題。
五、走出悲情歷史
228公義和平運動推展之後，228受難者家屬逐漸從陰暗角落挺身而出，
說出隱藏在心中數十年的辛酸，痛斥國民黨慘無人道的屠殺行為。這股冤屈
的傾吐是邁向健康社會的開始，有了發言才能真正消減心中的傷痛，也才能
讓社會大眾瞭解統治者的殘暴，而記取教訓，不讓悲劇再次發生。心靈的重
建是台灣人走向獨立自主必經之路。從悲痛的228 重新站起來，才可能產生
自信，而不再怨天尤人，自哀自憐。
六、文化藝術創作的源泉
當228 不再是禁忌，大量史料得以公開，受難者家屬敢說出心中哀戚，
斑斑血淚的228口述歷史出版之後，228震撼人心的不只是政治禁忌的解除、
歷史公道的追求，而是它成為台灣人心靈深處的情感。血淚和悲情經過藝術
文化的創作逐漸轉化成重建台灣新文化的力量，成為藝術文化創作的源泉。
七、守護台灣、愛惜台灣的具體行動
近年來228歷史真相逐漸大白，228受難者走出陰霾，社會大眾日漸瞭解
228，這雖然有助於社會的和諧，讓生活在台灣的人民共同體驗這段歷史悲
情，但仍然是消極的自我療傷。今年228 百萬人手護台灣的行動，具體而微
的改變過去的想法。在228 台灣人被統治者屠殺的日子，向具有野心併吞台
灣的中國說不；在受苦的日子，手牽手以具體行動，用決心與愛心向中國宣
示捍衛台灣的意志。這股行動已改寫228 的歷史，從自我悲情走向群體意志
，從消極療傷走向積極健康，以行動表達獨立自主、當家作主的意願。
57年來，228 歷經許多意涵的改變。從任人宰割、束手無策、自怨自艾
、活在恐懼之中，到追求平反、藝術創作，而今日百萬人手牽手以行動表達
意志，這些轉變已付與228新的生命意涵。
十多年來，我與228 運動一起成長，看到血淚漸漸拭乾，台灣人不再怨
嘆，而產生自主力量，想要在最悲痛的日子重建自己。我想到這些，就感動
不已，歷史的試煉已給台灣人重生的力量。
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