筱雲山莊位於神岡鄉三角村，山莊主人呂家，原籍福建省詔安縣，在清乾隆三十六年由大陸舉家來台，初期曾經居住在今潭子、豐原等地，直到乾隆五十五年才又遷到神岡鄉，並且篤農致富，而後傳到呂炳南一代，已經是地方領袖之一。
　　當時，呂炳南為了奉養慈母張太夫人，於是在同治五年興建筱雲山莊。筱雲山莊屬於閩南四合院多護龍式建築，佔地約有三千多坪，大門是三開間兩層式的門樓，造型相當典雅，門樓上題有「筱雲山莊」四個字，另外門樓上還設有銃眼，具有防禦的功能，而門樓上裝飾的交趾陶也是相當精美。
　　走入門樓後，可以看到大廳正前方有一個半月池，門廳的上方題有「篤慶堂」三個字。此外，門廳左右兩壁還題有詩詞以及山水花鳥畫，筆法細膩動人。筱雲山莊除其以建築聞名於世之外，也以庋藏書籍數萬卷而著名，所藏書籍從經史子集到雀籙雞碑之類，無所不備，可惜的是，這些藏書都已散佚各處，不知去向。
　　筱雲山莊目前已被列為縣定古蹟，由於山莊內仍有呂氏族人居住，所以平時並沒有對外開放。在九二一震災之前，山莊建築結構大致良好，只有山莊中的日式建築筱雲軒，因為木料腐朽而有毀損的情形，而在地震之後，筱雲山莊有多處出現裂縫，並有漏水的情形發生，台中縣政府也立即進行災後緊急搶修工程，整體來說，筱雲山莊並沒有危及結構安全的問題。
　　呂家一門俊秀，以讀書世其家，是台灣史上罕見以詩禮傳家的典型，其中，呂炳南還曾經於同治八年設立.文英書院，為地方造就了許多優秀的人才，只可惜到日據時代，文英書院遭到破壞，而書院中僅存的聖蹟亭，也在民國六十八年遭到拆除的命運，文英書院於是成為歷史名詞，空留盛名為後人所傳頌。

試析「山莊」雅稱

有關於山莊之涵義及其古今掌故不少，如欲探索其源流，頗費周章，茲僅以粗淺看法而詮釋之。
　　據「辭源」對山莊一詞，所作解說，.以為山中之別墅也，或以山中居處而統稱之。試觀古來有不少著名園林宅邸又稱為別業、別館、別府等，無不是在稱揚其建築精緻或其特殊景觀。有關「山莊」文獻，初見「唐詩紀事」，有韋嗣立山莊，在驪山鸚鵡谷。按：韋嗣立唐代人，唐隆元年（710）官拜中書令，距今1290年，「舊唐書」有傳，詳載其事，當時營別第於驪山鸚鵡谷中，帝親往幸焉，並自制詩序令從官賦詩云云。
　　可見「辭源」所謂「山莊」，與「別第」、「別業」等，有同工異曲之妙，諸如晉朝謝安，於土山營別墅，石崇在洛陽構金谷別墅，唐代王維構建輞川別業。
　　唐代「山莊」之稱較多，並見於詞章，如宋之問「藍田山莊」，詩云﹕宦游非吏隱，心事好幽偏；考室先依地，為農且用天。輞川朝伐木，藍水暮澆田；獨與秦山老，相歡春酒前。詩中描述山莊營建布局，以及追求閉逸之旨趣，並反映名園之本色。但在應制詩，諸如李嶠、趙彥炤、武平一和宋之問等所作，皆極詞藻之華.麗，無不展現其皇親國戚之山莊皆奇巧奢侈景象。
　　至於官宦士紳營構之山莊，亦別有一番情趣。如杜牧「張處士山莊」詩云﹕好鳥疑敲磬，風蟬認軋箏；修篁與嘉樹，偏倚半岩生。寥寥二十字，概括其恬澹 高雅之境界，合乎處士之居處。此外，以「山莊」詩 為題，尚有唐照鄰「春晚山莊率題」、韋述「春日山莊」、 元葉顒「山莊即事」、金涓「山莊」等篇，不勝枚舉。
　　然而，文學語言偏重於形象的表述，究竟「山莊」 應具備如何之質量為標準？據一般專家觀察認定，即 以其構應有特點或功能，因景制宜，選址與自然景致相結合，或因地制宜，接近自然，觀景與景點結合，居住與園林游憩各頊功能，.要求布局靈活自由。基于上述營建要素，並獲得大眾的賞識保護，而成為名勝或古蹟景點。從歷史考察而言，至今仍留有盛名，如河北承德市「避暑山莊」，為皇家建築遺構，無不講究山水自然景觀相配合，並各具特色，係我國各地名勝的縮影。
　　其他還有不少山莊，如泉州東石的古蘗山批，本地台中縣的筱雲山莊，摘星山莊等各負盛名。近人更以「山莊」為標榜，如酒店、溫泉或高級住宅區取名，皆嘉以山莊為其文化座標，舊瓶裝新酒，卻有廣告效應，各具魅力。總之，古今有不少高人雅士，遁跡山林，韜光養晦，托山居而高隱，比比皆是﹔如今台中筱雲山莊、摘星山莊等，其地雖無山水襯托，惟其主人閑逸之情可見，不知賢達之士以為然乎？

筱雲軒位居三角村東隅，與今豐原僅為一水為界。當年藏書之富，當為台灣首指。筱雲軒主人呂氏，書香繼代，人才輩出，故有人稱為早期「台灣第一」大型圖書館，誠受之不愧。
　　据清末名舉人吳子光所著：「筱雲軒藏書記」記載，於同治年間藏書數萬卷，與台南府城海東書院、板橋林家汲古書屋正可爭相媲美。呂家三代均為科舉出身，尤以呂賡年中式光緒戊子科舉人，文章道德為人所重。有關呂家筱雲軒藏書，詳見吳子光所作記錄，則可一覽無遺。
　　筱雲軒分筱雲山莊之數弓地，別為一區，而山水愈益奇。譬之春秋，筱雲山莊為齊魯大邦，筱雲軒則部莒小邑爾。然地雖僻，能自成一家數，君子於此可悟作文之法焉。其地本呂氏別派舊居，修葺而新之，與顏之曰筱雲軒。製聯云：「筱環老屋三分水，雲護名山萬卷書。」首句用古人三分水二分竹一分屋故實，合同而化，猶是遊覽所有。次句本史遷藏之名山傳之其人，與李謐丈夫擁書萬卷何減南面百城意，以為立言張本，固非藏書家不足以擬此云。
　　咸豐五年，是時台灣中部初闢未久，草昧經綸，文風未開，然而百年大計，首在樹人，呂氏乃與士紳謀創文英社（即文英書院），重光文昌、梓潼帝君及開漳聖王諸祀典，延宿儒講學其間，嗣後多所達材，是故本地文運為之一興。
　　同治五年，呂氏別業（筱雲山莊）成，以為娛親之所。當時，耀初為奉養慈闈張太夫人，新築第宅一區，樓台花木，壯麗甲于海東，其間並庋藏書籍數萬卷，經史子集，燦然大備。吳子光嘗云：呂氏性風雅，禮賢下士，儒林以為連璧。為八廚，余則以為五總。為九經庫，為三珠樹，其家聚書萬卷，一一編摩而貫串之。余發篋時，亦常滴露研朱，僭書數語其後，載記所謂教學相長。山人將以經史為菟裘而隱焉，此事可為知者道也。卓哉呂氏，是真讀書人，是真藏書家矣！今約其總錄於下：

此外，如金石文字擬援歐趙集古金石二錄之例。列于錄中，又得一百五十三種。如山經地志、字典會典、子史精華、淵鑑類函、滿漢名臣傳等原異雜家者流。似當列之類中，共一千九百五十卷。
　　 軒中藏書，通計二萬一千三百三十四卷。