1920年代在日本殖民政府統治下，台灣文化協會為啟蒙台灣民眾，曾推動種種文化活動，如：成立讀報社、夏季學校、美台團等。擬藉此喚醒民族自覺，凝聚台灣人抗爭精神，追求台灣人的獨立自主。台灣文化協會的成立，是台灣人意識覺醒和文化重建的開始，而其所推動的各項活動，也都帶給台灣至深且巨的影響。
　　夏季學校為文化協會的代表性活動，其原旨在對抗日本殖民政府之歧視、愚民的教育政策與制度，藉以普及大眾智識，啟發民族思想。自1924年至1926年止共舉辦過三回，均利用暑假期間，假霧峰林家花園（萊園，今明台高中校址）開辦，召喚海外台灣留學生返台傳導新知、促進台灣文明開化。2001年起本會承繼起先人精神，接續舉辦該項活動，著重於台灣文化史議題的研習，每年設定不同的研習主題和內容，希望藉由台灣文化的研探，瞭解台灣的歷史與文化，進而認同台灣，形塑建構一個以台灣為主體的文化。

公元15-16世紀，以歐洲國家為主的大航海時代來臨，伴隨殖民主義的擴張，西方的商人、傳教士、探險者等等前仆後繼探險世界，或與土著貿易，或採集原料，還有宣教佈道。在這世界潮流中，台灣也被「發現」了，被旅行的台灣留下許多「異地異族」式的素描。除卻西、葡、荷、英等西歐殖民者，伴隨中國政權佔領台灣，駐台行政官員，渡海來台旅行的文人也同樣留下諸多關於台灣意象的書寫。日人自1896年治台後，一個系統性、全島性、計畫性的殖民地政權在台灣建立，緣於統治需要，學界或主動或被動地來到台灣進行研究，保留了許多調查紀錄，成為日後台灣子孫認識母土台灣的基礎憑藉。
　　台灣在與陸權思維的中華帝國及海權帝國主義相互碰撞，交會的時刻，「旅行台灣」的異鄉素描，成為這兩者思維下建構的他者書寫。他者，一直是台灣給予中國或是西方國家的意象。
　　然而，當日治時期，台灣人民喊出『台灣是台灣人的台灣』，開始思考家國台灣的可能性，以台灣為中心的主體性思維不知不覺的發芽。戰後，特別是1990年代以來，隨著台灣意識的增強，追尋台灣的動力加劇，新一波的「台灣旅行」浩浩蕩蕩出發了，台灣再度「被發現」。福爾摩莎--台灣，從外來行旅眼中，旅行，回歸台灣子民的眼中，台灣主體性的家國書寫亦應逐漸確立。
第十回「夏季學校」研習營：旅行文化---異鄉素描到家國書寫，就是期盼新一代台灣人以歷史的縱深，回溯性的思考，重新行腳台灣。讓我們整理著過往對於台灣的既有印象，拾起行囊，參加本回研習活動，聆聽關於台灣的異鄉素描與家國書寫之曲折轉變過程，更加細膩、多元的思考「何謂我們台灣的歷史文化？」