討論文章4:鄭欽仁

愛與希望之歌事件導讀受難者群像二二八年表參考書目 │ 討論文章

 白色恐怖與赤色恐怖/鄭欽仁

  第二次大戰結束,中華民國政府受聯軍委託管理台灣,但實際接管約在七十天後。約經十六個月後發生二二八事件,當時應是世界上的大事,但歷經恐怖統治,使台灣人民成為喪失歷史記憶的民族;父不敢傳子,子不敢傳孫,如此歷經四十年歲月,整個民族成為「去勢」的羔羊,患了政治過敏症,甚至言談之間,不敢觸及政治。政治成為外來政權的私有物。有鑑於此,面臨事件四十週年忌,在野人士發起和平運動(第二年改為和平公義運動(,以期受傷害的台灣社會,能夠復原。但要達到這目的,並不是一蹴可及,雖然社會逐漸開放,至今仍有人避諱,不敢為自己的受害平反。

  整個平反運動,一方面由社會運動開始,一方面從事事件的研究;或要求公佈史料,或要求立碑,或要求政府道歉。在思想逐漸解放的同時,理論層次逐漸提升,將慘案放在世紀的潮流中觀察,台灣的二二八事件與德國納粹屠殺猶太人、蘇聯的壓迫波蘭、匈牙利、捷克、韓國的光州事件、中國的天安門事件,都可以比較研究。但這些都是強權下民族的悲運,有的屬於「白色恐怖」,有的屬於「赤色恐怖」,皆屬於「國家恐怖主義」的產物。

  雖然人類在本世紀有「人權宣言」、「聯合國憲章」,以及聯合國的「經濟、社會、文化權利、國際公約」(簡稱 A 公約)與「公民權利和政治權力國際公約」(簡稱 B 公約)等規定,但對專制獨裁的國家凌虐其人民或其他國家與民主,能夠給予制裁是有限的。即使對施行國家恐怖主義的人犯,在刑法上有不受時限追溯權、在國際上已有判例可循,但因國家與國家間的利害關係,對事件的認定還是有選擇性的。譬如中華人民共和國已簽署A公約與B公約,但對民主人士的壓迫,從來不曾放鬆過。對天安門事件的平反,也遙遙無期。但人類終不能放棄理想,還是必須抵制國家恐怖主義與侵略主義的蔓延。

  話再說回來,台灣歷經二二八事件及其他白色恐怖,尚未徹底檢討與清算之際,但已面臨中國霸赤化之威脅。

  另一方面,台灣歷經二二八事件,始對建立自己的國家之迫切有所認識,但這認識之普遍化是經過半世紀之漫長時間才逐漸成熟。但國民黨的外來政權逐漸本土化之後,在中國大陸的霸權主張台灣是不可分割的一部份,而其侵略的藉口已經具備,向全世界發動宣傳,對台灣則發動統戰,伺機侵略。

  法國在二百一十年前完成「政治上的自決」,目前的台灣則與第四世界的民族、如庫德族、巴勒斯坦人一樣在尋求國家的獨立。但是目前台灣的當局仍舊倡言「統一」,背負著中國內戰體制的包袱,轉嫁成為台灣人民的負擔,使中國的侵略有了藉口。台灣要脫卻中國的糾葛,只有藉「自決權」才能脫胎換骨。這自決權是上述聯合憲章及兩個公約所規定的。

  但是目前台灣大眾被外來政權與買辦所恐嚇,以為維持現狀可以避免中國的侵略,而不知「維持現狀論」是為虎作倀,拖延建國時間而假以敵人時日,使有充分時間做侵略的準備。另一方面,惰於對敵人的認知;不知台灣一旦淪陷,將如中國大陸各民族受「赤色恐怖」的迫害,故在紀念二二八事件時,略為介紹中國統治下人民的遭遇。

  今年是「中華人民共和國」建國五十週年,在這五十年的「赤色恐怖」究屠殺了多少中國境內的人民?當然,在歷史真相被掩飾的情況下,不能看出一個完整的數據,但我們可以舉出「個案」,瞭解中國統治的性格。

  首先,舉韓戰為例,在1950年12月31日的「第三次戰役」,為使聯軍沒有喘息的機會,中國開始突破38度線,採人海戰術,以先遣部隊踩地雷,以身體覆蓋鐵絲網,為後續部隊開路,得以進擊。這樣草菅人命,從「人命第一」的立場看來,是很難想像的。(註一)

  據美國與韓國的調查,在韓戰期間,韓國軍隊的死傷約九十四萬人,美軍 13 萬人;但共產黨的軍隊總共約 183 萬人,其中中國的軍隊死傷約佔一半,有90萬人(註二),當時中共是有計畫屠殺中國人民,據說是以國民黨的降將降兵充當第一線炮灰,以免日後統治上的「障礙」。

  其次看西藏的情形。1949年「中華人民共和國」旋即侵略西藏,次年10月以3萬5千人的人民解放軍侵攻西藏,數日之後, 8 千西藏軍崩潰1959年「拉薩起義」,達賴喇嘛十四世亡命印度,1965年西藏被編為「自治區」。歷史上西藏在名義上尊滿清帝國為宗祖國,實際上是一個獨立國家,現在被中國侵略,成為殖民地。

  據西藏學者的研究,自1950年到1984年的中國統治,有 120 萬以上的西藏人死於非命,即──

   (1)抵抗戰爭與蜂起而死者:43萬2千7百05人。

   (2)餓死者:34萬2千9百70人。

   (3)死於獄中及強制勞動收容所者:17萬3千2百21人。

   (4)處刑:15萬6千7百58人。

   (5)拷問至死: 9 萬2千7百31人。

   (6)自殺: 9 千02人。

  以上合計 120萬7千3百87 人;西藏全人口有 600 萬人,約佔五分之一以上。

  中國施行「人口侵略」政策。自1980年後半,大量移民西藏,包括30萬人民解放軍在內現有 750 萬人入殖西藏,比 600 萬的西藏人還要多。(註三)中國可以無視於西藏的氣候與土壤的糧食生產條件而大量移殖,其實這就是在中國歷史上慣用的「徒民政策」。又將青年「下放」到西藏;罪犯願到西藏者可以免刑,這種構想諒是出自中國古代的「流刑」。

  第三,有關新疆維吾爾自治區的情形。中國統治新疆,維吾爾等民族的生產工具被掠奪,當地的遊牧民族的牧地被入殖的開墾部隊侵佔,開闢成農田而不得族牧;自然的礦產被收歸國有,人民解放軍獨佔開採,一般人民炊事用的燃煤都不能入手。

  不僅如此,新疆人民和西藏人民一樣,面臨漢人的入殖與被強迫勞改,婦女則被強迫隋胎與不妊手術。中國又在羅布泊地方核子試爆,威脅他們的生存。

  維吾爾人和西藏人一樣,是有自己國經驗的民族,他們抵抗「赤色恐怖」,要建立東土耳其斯坦共和國。1997年 3 月11日,本部設在華盛頓的維吾爾人流亡組織「東土耳其斯坦民主自由中心」之會長致美國總統柯林頓的信說:東土耳其斯坦已成為地牢,中國無故侵害人權,逮捕人加拷問以至死。

  又說,勇敢而挑戰中國當局的有50萬人以上被處死,有30萬以上的人逃到近鄰國家,又有數十萬人被送到勞改收容所。(註四)維吾爾人不懼中國的殺戮,前仆後繼要建立自己的國家,令人佩服!

  第四,中國的大躍進時期。中國境內的各民族多死於「非命」。

  1958年、毛澤東反右鬥爭勝利,推行大躍進政策,造成三年的大飢荒,人民有數千人餓死,農民瀕臨餓斃,仍被迫繳糧。根據最近出版的《中國共產革命七十年》一書的記載;前中共總書記趙紫陽的首席智囊陳一諮根據中共內部資料研究,全部死亡人數在4千3百萬到4千6百萬之間。(註五)另有學者研究指出因毛澤東的鬥爭而慘死者有2千6百萬人。(註六)

  第五,文化大革命時期。文化大革命的正式名稱是無產階級文化大革命,簡稱文革;自1965年11月開幕到1976年10月逮捕四人幫,事後鄧小平在政壇上復活,1977年 8 月宣告文革終結。

  這個時期可以說是中國人同胞之間互相殘殺的內亂,其災厄勝過其內戰的情形。但是文革究竟殺了多少人?據1978年12月中共中央委員會(三中全會)時所說的數字,死者40萬人,被害者 1 億人;這是秉持毛澤東對文革的肯定,即「七分成果,三分錯誤」之評價,故其數字大為縮水,但這也是反應當時的政情。

  到了1981年 6 月中共十一大六中會,鄧小平完全取代華國鋒路線,有「歷史決議」(全稱:「關於建國以來黨的若干歷史問題的決議」),全面否定文革,當時發表的數字,死者2千萬人,被害者6億人,這是令人咋舌的龐大數字,但也是反應另一時期的政情。(註七)

  第六,天安門事件的屠殺。1989年是「人民王朝」建國的四十週年,發生「六四天安門事件」。學生與市民自 4 月開始發起「愛國民主運動」,漸漸在北京天安門聚集,以和平方式要求民主改革,其原因有深厚的政治、社會與經濟因素,不是在這所討論的。這個運動逐漸波及全國,鄧小平將這和平的民主運動斷定為「反革命暴亂」,在6月4日午前 1 時40分田各地早己調來北京的20萬軍隊及戰車開始行動,用槍械掃射及戰車輾壓手無寸鐵的示威學生與市民。在全世界社會主義強權下的大眾運動之被鎮壓,都是民眾與權利者的衝突而引起的;獨天安門事件沒有這種情形。

  然而,這個事件到底有多少死傷?6月4日晨,中國的中央電視台報導有 4 千人的死傷,但隨即為戒嚴部隊軍事管制,往後不再報導。

  另據中國紅十字會的消息,在6月4日晨受槍殺的就有2千6百人左右,負傷者 1 萬人。又,北京大學葬儀委員會的海報(大字報),以為學生與市民死傷 4 千人以上,香港的《爭鳴》雜誌(1989年7月號),死者6千人、傷者數萬人。另外,6月7日夜英國 BBC的廣播,死者 7 千人,其中 1 千人是士兵。

  但中國的官方對事件的發生顛倒黑白,說是暴徒攻擊人民解放軍的將兵,搶奪武器,放火燒軍車,要顛覆中華人民共和國與社會主義制度。對死傷人數,國務院發言人袁木說:「沒有死一個人」。6月6日則說,死者軍民合計不到3百人,學生只有23人。 6 月9日北京廣播中國共產黨北京市委員會宣傳部的文章,說是天安門廣場的學生,包括最後被強制撤離的學生在內,沒有死一個人。在全世界的人都可以從電視看到實況轉播,北京這個政權可以挺起胸膛向全世界說謊而不知羞恥,台灣人民對這霸權國家的野蠻和侵略性,應所警惕才是。話說回來,北京市長陳希同的報告,以為民間死者 2 百多人,其中學生36人,負傷者有3千多人。又謂軍警有許多死者,有6千多人負傷。陳某所說的軍、警、民死傷者合計,有9千2百多人。另外,當時台灣方面留意此事,據報導;學生市民死者3千7百多人;傷者9千6百多人,有相當具體的數字。(註八)

  以上所見之數字,官方強調軍警的死傷人數,而淡化民間的人數,當然這是違反常識,手無寸鐵的人如何抵擋遠方飛來的子彈以及裝甲車的輾壓?北京政權為了鼓舞士兵瘋狂的屠殺,以禦防傳染為藉口,給二十七部隊的士兵注射興奮劑。北京數個火葬場已被軍事管制,北京郊外的北京語文學院的後院被挖了個大洞,卡車接二連三的運來屍體,將之焚燬,湮滅證據。據西方記者的目睹,被戒嚴部隊擊倒受創而活著的人,一起被火焰槍燒死。(註九)但天安門事件之屠殺殳,一般只注意到北京及其郊外的情形,其實各地被判刑者,也多有人在。故以上之死傷人數,應該不是全部,何況如上文所說的屠殺後立即放火燒掉,無法掌握實況。

  面對紀念二二八事件五十二週年之際,紀念二二八事件已漸漸流為形式,被政客玩於股肱之間,成為其作秀的工具而欠缺深層的檢討。我們應該思考,何以在台灣有可以使事件發生的土壤,而造成「白色恐怖」。

  但是我們目前又面臨中國赤色帝國的威脅,允許中國的第五縱隊在台灣活躍,用媒體、教科書、政治文宣、政治綱領、甚至破壞治安以瓦解台灣,處心積慮的引狼入室,侵吞台灣卻美其名曰「統一」。

  從上文所舉的六個例子,已明白看出人民王朝在中國大陸的肆虐所造的「赤色恐怖」,不僅是中國人的浩劫,也是當代人的浩劫。如此情況,還有人忍心將台灣推入虎口?從文化上的角度觀察,也應留意中國大陸可以由使「赤色恐怖」成長的土壤,是否中國文化有其弊病。

  不論是「白色恐怖」或「赤色恐怖」,其性質都是「國家恐怖主義」,都是國家的犯罪行為。在維護人權成為普世真理的二十世紀後半期,清算國家犯罪行為之人犯已經不受一般刑法時限之約束;五十四年來,國民黨之白色恐怖之追隨者,目前居於台灣政壇上者仍不在少,應該洗面革新,站出來向台灣人民道歉。

  至於中國大陸,只有中國人自己的努力,台灣人只能從人權上關懷。在上舉中國統治的浩劫中,中國人要平反是遙遙期,一方面由於愚昧無知,還在歌頌毛澤東、鄧小平;一方面是沒有一個有組織的力量來取代中國共產黨。

  以天安門事件來說,江澤民是受鄧小平的提拔,本身沒有涉及事件的彈壓;鄧小平提拔江澤民,用意在保護鄧小平及其家族的安全。江某是第三代的繼承人,沒有什麼功勞,要統御黨、政、軍是靠鄧的威望,所以至今仍強調遵循鄧的路線。但如果中國的局勢鬆動而不能壓制而不得不平反時,江某會來一次「歷史決議」,決定鄧的功過。這是中共的體制;繼承人必須一方面批判他的前身,一方面加以批鬥來鞏固本身的地位。但天網恢恢,疏而不漏,違反人性的赤色恐怖若一日不平反,將如定時炸彈不時威脅其政權。

  另一方面,中國的霸權一直要染指台灣,以軍事威脅、外交圍堵、經濟與社會的破壞,欲達到其目的。但侵略是野蠻行為,為國際社會所不允,理應對台灣人民道歉。台灣人民追求自決權,這是普世的真理,在未來的是二十一世紀會受到肯定。世界上被壓迫的民族將藉此獲得解放,屆時江澤民集團將為其侵略行為在中國歷史上留下污穢的一頁。

  然而,這時很諷刺的是:中國的「統一」真理,在這時代已成泯滅人性的工具;更可笑的是,贊成統一以成為出賣中華民國;支持獨立竟能延續中華民國體制之改革。