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《台灣史料研究 第47期》 2015年12月 出版 |
吳三連台灣史料基金會自1991年成立來，舉凡史料的蒐集、書籍的出版、活動的舉辦、專案的推動等等，旨在使台灣歷史能真正的回歸土地與人民，茁壯發展，達到「台灣史即本國史」的目標。今年（2016）是本會成立25週年，也是台灣史上值得感動的一年，因為生活在這個國家的人民，用選票將政權和平而完全地轉移到本土政權手中，台灣人民可以如此高度掌握自己的命運，這是有史以來未曾有過的事情，至此，台灣歷史真是別開新頁矣！
1988年發生的「520農民運動」是我國戰後最重大的農民抗爭運動，而1925年發生的「二林事件」則是戰前台灣農民運動的重要轉捩點。日本人將近代資本主義導入台灣，但是有意識、有組織的抗爭團體也孕育而生，「二林事件」將農民運動推向高峰，帶動農民意識的覺醒，也將街頭抗爭延伸到法庭作戰，而日本人律師在農運中幫助台灣人對抗日本資本家無疑是難能可貴的，蔡蕙頻的論文就這點做了相當詳細的論述，讀者可從中回顧到另類的「台日歷史情誼」。
第二次世界大戰結束，國民政府根據盟軍一般命令第一號，代表盟軍接收由清國割讓給日本的台灣。日本治台50年，台灣發生巨大變化，國民政府甫於二戰中慘勝，加上國共內戰方興未艾，如何接收這塊從未統治過的新領地，確實是一大考驗。戰後台灣的軍事接收過程，有系統條理之研究不多，楊護源老師的論文簡明扼要為我們說明台灣這段較不為人知道的歷史。
在台灣應該沒有人沒拜過土地公，但是拜過有取親土地婆的的土地公廟的人可能就不多了。土地公的信仰在台灣源遠流長，土地廟的分布也最為普遍遼闊。但是土地公為何要娶親結婚？自己想取太太？有人逼婚？新娘土地婆從何而來？結婚儀式要如何進行？人們喜歡土地婆信奉土地婆嗎？以上種種不可思議又活生生趣味十足的問題都可以在田啟文老師的文章中找到答案喔！
戰後的海外台獨運動發軔於日本，郭嘉熙先生與張國興先生可說是戰後在日本從事台獨運動的第一代。他們都是家學淵源豐厚的秀異台灣子弟，親身經歷228事件以及白色恐怖，見證了中國國民黨外來政權殘忍醜惡的本質，走上追尋自己國家的道路，一生不悔，請大家來一讀他們的真情告白。
我國首都到底在哪裡？答案之分歧正凸顯我們國家認同之混亂。要回答我國首都到底在哪裡？要先釐清我國到底是哪一國？領土範圍為何…等等問題。然而隨著選舉結果的呈現，答案離台北愈來愈近，離南京愈來愈遠。這是我們所樂見的，因為這表示大家對國家共同體的想像與現實認知愈趨一致。新台灣史研習營從2000年開始，我們幾乎踏遍我國所有縣市了，營隊就像一個大家庭，每年有老朋友聚首，也有新朋友邂逅，大家地不分東西，人不分南北，上山下海，只為聆聽瞭解母親台灣的更多故事。星星和沙漠—賦予它們美麗的，是某種看不見的東西……是的，台灣之所以美麗，是因為在她的許多角落都隱藏著動人的故事，賦予她美麗的，正是世世代代子民留下的悲歡離合，新台灣史研習營要做的，就是去挖掘這些隱晦不明的歷史，讓他們破土而出傳承下去。第18屆新台灣史研習營感謝大家的參與，雖然氣候陰濕冷，但是大家學習的熱情總是讓營隊充滿溫暖和溫情，彼此的相知相惜，鼓舞著我們繼續走台灣人應知台灣事的天然之道。
