• 28回夏季學校

    28回 夏季學校

    中台地景 人文意境

    **具教師資格者可核發教師研習時數 小時**

    下  載:|28回緣起28回課程表課程大綱

      霧峰林家花園自 1924 年舉辦「夏季學校」開始,一直到2001 年在台中霧峰明台高中復辦以來,霧峰林家花園成為推動台灣近代文化運動相當重要的場域。「夏季學校」自延續文協精神,至今已歷 27 屆,持續以不同主題回應台灣社會的歷史處境與文化課題,累積深厚而獨特的公共文化傳統。
    邁入第 28 屆,以「中台地景・人文意境」為主題,回應近年來台中在快速都市化、環境變遷與世代更迭之中,人們如何重新理解所身處的土地。地景不只是自然地貌或城市空間的總和,更承載著歷史記憶、生活經驗與情感投射;它形塑了地方的性格,也深刻影響個人的身份認同與集體想像。
      本屆課程從百年歷史地圖、都市發展、山林敘事、河川守護、飲食記憶、詩文書寫到新媒體知識轉譯,並透過實地走讀台中舊城與霧峰林家花園等重要場域,引導學員在「行走、觀看、書寫與討論」之中,重新感知中台灣的地景層次與人文脈絡。期望學員不僅理解台中如何被建構,更能思考自身如何在這些地景之中形成記憶、情感與身份。
      透過跨學科的對話與現地經驗的累積,第 28 回夏季學校希望促成一種更細緻的地方理解:讓地景成為思考歷史的入口,讓記憶成為連結他者的媒介,並在不斷解構與再編織的過程中,開啟對台中、對自身、也對台灣未來更深層的關切與想像。

    活動時間2026年7月18~20日(週六~一;3天2夜)
    研習地點台中霧峰明台高中(台中市霧峰區萊園路91號)
          * 在全台唯一古蹟花園【萊園/林家花園】上課喔!
    住宿地點:西悠巢旅 台中霧峰交響樂館(臺中市霧峰區中正路738-1號)
    招收名額:80人。

     


     

  • 2026【三連講堂】張炎憲台灣史新銳學者講座

     

    2026【三連講堂】張炎憲台灣史新銳學者講座

    報名講座場次表
    *各場次開放名額有限,額滿為止,報名請速!詳情請見注意事項。

    講座期程:2026年3~4月間,共辦理5場。
    講座地點:國立臺灣師範大學 文學院勤大樓 4 樓 歷史學系視聽教室
         (台北市大安區和平東路1段162號)

    *合辦單位:財團法人吳三連台灣史料基金會師大台灣史研究所、師大歷史系
    *協辦單位:歷史學科中心
    *洽詢電話:02-2712-2836#18  洽呂秘書

    2026年張炎憲台灣史新銳學者講座仍持續與師大台灣史研究所繼續合作,除了繼續強化校園歷史教育的扎根,希望藉著新銳博士學者的經驗分享,對台灣史研究的後輩們,提供更多元的觸角、啟發更深入的議題。同時擴大開放校外人士也能參加,俾使強化、提升學校教育與社會教育的功能與交流。

    三連講堂緣起

    「吳三連講堂—張炎憲台灣史新銳學者講座」乃承續張炎憲教授「提攜後進」、「治史起造台灣國」的典範與精神而舉辦,旨在鼓勵以研究台灣史為主之新生代博士,尤其是近十年來研究台灣歷史相關領域之新一代學者,藉由講座的方式來分享他們研究的成果,不啻讓這些新銳學者有一個發揮的舞台,亦藉此讓國人知道台灣史學仍承續典範、不斷擴展,隨著時代的演變和科技的進步,無論研究的觸角、廣度和深度更趨多元和成熟。除了肯定和鼓勵這些新銳學者,期使他們繼續深耕台灣這片歷史園地,培育更多的歷史種子,「咱國家的歷史自己寫」,為台灣書寫一頁頁輝煌的歷史。2026年邀請李鎧揚、陳瑢真、蔣濶宇、郭婷玉、陳佳德等五位新銳學者,從日治時期台灣人的政治參與、熱蘭遮堡與台灣第一座物流中心、二十世紀初期台南與長崎的海產貿易、日本時代台灣的信用組合與地方金融網絡、以及戰後台灣的國家形成等主題分享其研究心得與歷程,希望藉由他們的經驗分享,對台灣史研究的後輩們,提供更多元的觸角、啟發更深入的議題。我們站在前人歷史的肩膀上,期使歷史視野更加闊大,園地更加蓬勃有朝氣,以完成台灣歷史經綸的目的。

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  • 台灣史料研究 第66期 出刊

     


    《台灣史料研究 第66期》

    2025年12月出版
    主  編:何義麟
    執行編輯:呂長紘
    定  價:300元

    簡介 封面故事 目次

    1945年4月,陳以文在前往滿洲之前,他與自橫濱而來的哥哥、弟弟會面

      陳以文(右一)與二哥陳鎮榕(中立者)、弟弟陳成章(左一)合照。陳以文於 1927 年出生台北州宜蘭郡宜蘭街,1935 年入學宜蘭小學校,1940 年前往東京,入學獨逸學協會中學校,1944 年 6 月報考陸軍特別幹部候補生飛行兵。1945 年 3 月底結訓後,4 月 17 日接到被派往滿州的命令,29 日抵達滿州。
      1945 年 8 月 15 日,日本宣布無條件投降,約 60 萬名日軍被蘇聯軍隊解除武裝後,被送往蘇聯和其加盟共和國以及蒙古的戰俘營強制勞動,其中包括了人數不明的台籍日本兵。60 萬名日本戰俘,主要被拘留在西伯利亞地區,在該地區有大量的犧牲者,所以多被稱為西伯利亞戰俘(日本的先行研究多將戰俘營稱為「收容所」)。目前已知西伯利亞戰俘中的台籍日本兵有 19 位,曾待過的戰俘營地點及編號如下:哈薩克孜勒奧爾達(No. 468);布拉茨克(No. 7);バインゴール,布里亞特共和國(No. 28);阿穆爾河畔共青城(編號不詳);哈巴羅夫斯克(No. 4);蘇城,現稱游擊隊城(No. 11)。其中,第 7 戰俘營是陳以文被拘留的地點之一,他曾待過農場,做過伐木、鋪設鐵路等工作。他在 1948 年 5 月 11 日左右離開戰俘營,從納霍德卡搭船經上海,在 10 月 1 日抵達基隆。(文/圖:許明淳、陳力航提供)

  • 地名的野生思考新書出版

    地名的野生思考新書出版 

     

    簡介目次戴寶村序詹素娟序翁佳音自序編輯說明  

       探究地名來歷,不只是掌故趣談,更是深入瞭解一地歷史、文化的重要途徑。本書以「野生思考」作為探究地名的方法,跳脫學院因襲思路,重回地名產生現場,用貼近在地歷史場景及語境的方式思考。在此思路之下,本書從「多語臺灣」、「漢字迷障」、「海洋故事」、「歷史場景」、「解讀鋩角」五大主題切入,帶領讀者演練如何「野生思考」,挖掘地名背後的故事。
      《地名的野生思考》其核心精神有二:「野生」與「多樣」。「野生」者,係受法國人類學家ClaudeLévi-Strauss之影響,試圖跳脫現代學院因襲思路,而重回地名產生的現場,即民間思考地名產生的原初可能性。換言之,本書除利用多種語言資料外,主要是採取貼近在地歷史場景及語境的思考方式。「多樣」者,則指透過「野生思考」企圖越境追究地名多種可能起源,本書因而呈現出在方法、語言、文字、區域、族群與議題上的多樣。