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《台灣史料研究 第5期》 1995年2月 出版 |
這張照片是1957年10月，拍攝於台南縣佳裡鎮吳新榮家王
琅山房小雅園裡典雅的八角亭。相片裡的人物由左至右分別是劉斌雄（1925生）、吳新榮（1907～1967）、劉枝萬（1923生）、江家錦（1897～1992）。
劉斌雄當年4 月剛從台灣省立博物館轉到中研院民族所擔任助理研究員。那時候民族所所長凌純聲正在研究環太平洋地區文化類緣關係，對西拉雅平埔族的祀壺習俗非常好奇，因此派劉斌雄到台南去調查，看看是否有他可以參考的材料。劉斌雄於是找他的好友劉枝萬幫忙，因為劉枝萬是省文獻會採集組組長，認識各縣市文獻會的許多委員。他們於是到台南拜訪吳新榮（台南縣文獻委員會編纂組長）、江家錦（台南市文獻會的委員）兩位寫過許多關於西拉雅族文章的前輩。
劉斌雄訪問祀壺各村兩個禮拜，劉枝萬也拍下各地阿立祖的照片。劉斌雄的調查似乎不合乎凌純聲的期望，所以他後來又回去補充記錄。這些田野資料直到三十年後才在《台灣風物》（37卷3 期）發表，可惜的是劉枝萬所拍的一百多張照片並沒有一同發表。筆者最近有機會看到那些舊照片，並且對照劉斌雄記錄來說，感到特別的具體與生動。
他們四人當時因為西拉雅的調查研究而聚在一起，只是後來他們都不再從事平埔族的研究。吳新榮是個開業醫生，因為他對文學及鄉土文他的喜愛，創辦《南瀛文獻》又主修《台南縣志稿》。江家錦任職於仁德糖廠，自學有成。除了平埔族，對宗教、考古、台灣史、中醫的研究，都卓有成就。吳新榮在他的日記裡數次提到請江家錦來幫忙看風水、擇日等等與宗教有關的事。劉斌雄後來去哈佛進修，從此走上研究親屬數學孤寂的道路。劉枝萬在七年之後也進入民族所，專門研究民間信仰。他後來以道教祭儀的研究，得到東京教育大學的博士學位。（解說／葉春榮先生相片提供／陳春木先生）
