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《台灣史料研究 第54期》 2019年12月出版 |
2020大選在即，各政黨都會成立所謂百工百業後援會，以爭取社會上各行各業的支持。然而早期台灣社會並不多元，那到底如何為生呢？沈佳姍老師特地以日治時期的戶口調查簿資料庫的精確數據呈現關西、北埔和峨眉三地的戶主職業就業情形。我們發現農民最多，而後依序是無技術工人、小資產階層、技術勞工或白領，最後是菁英。無技術工人等的雜工作為養家的職業，也就是說無技術工人階層在日治時期其實是長久且大量的存在，這關乎整體社會發展、產業經濟和勞工教育程度，也是百年前臺灣基層社會的縮影，對照百年來整體台灣社會產業結構、工作型態巨大的改變，我們的國家確實是在脫胎換骨日新又新改變中。
「國民參政員」與「制憲國民大會代表」等中央層級民代的特別選舉在台灣早已經是歷史名詞，而且在我國選舉史上也是鮮為人知，《和平日報》與謝雪紅也幾乎被人遺忘於快速更迭的歷史轉換之中。陳明成老師以《和平日報》上刊登謝雪紅參選的相關消息，論述戰後初期左翼台灣人與陳儀政府的對抗過程。蒐集的史料豐富，考證詳實，文筆流暢，頗具可讀性，可以視為一篇極佳之選舉「史料介紹」。
2014年3月10日，張炎憲教授接受紀錄片《末代叛亂犯》導演廖建華的訪談，主題是1991年5月的「獨台會案」。說明此案在台灣民主運動史上的意義，他將前後的歷史脈絡，尤其此案與台灣史研究的發展趨勢，也做了比較詳細的闡述。張老師留學回國後不久（從1980年代後期開始），參與過很多政治、社會、文化運動，他曾經把長時間持續的關注與觀察的心得，或多或少發表在許多他為別人出書的前言或導讀中，卻不曾以專文或專題的方式談論過，所以，廖導演提供這次長達兩小時左右的訪談，讓他能比較有系統地論述1990年後他親身參與的歷史過程。這次訪談的初稿重新整稿、校對與潤稿，在張教授逝世五週年時刊出以茲紀念，也別具意義。
我國位處於環太平洋地震帶上，同時又在颱風行經之路徑上，中央山脈縱貫南北，河川坡陡流急，地質破碎且多斷層，加上高溫、濕度大、降雨量大且集中等特性影響，「天然災害」始終與臺灣歷史發展密不可分，其對世居在臺灣的人民而言，不僅是共同的環境條件與生活經驗，也是集體的歷史記憶。關於天然災害的記載、傳說、故事，可說史不絕書。在1897~1945年日本統治期間，據統計有177次颱風侵台，亦即一年平均近4次，屢屢對臺灣造成嚴重的傷害與災情。而近現代大家印象深刻的有：「1935年中部大地震」、「1959年八七水災」、「1999年九二一大地震」、「2009年八八水災」等等，從歷史的教訓、先民累積的經驗，都一再告誡我們，人類無法戰勝大自然，惟有與自然和平共存，瞭解、預防、融合大自然，才能面對天災地變。其實「天災考驗•強韌創生」就象徵著台灣與台灣人的歷史命運：考驗不斷，生生不息。2019年是八七水災60週年，也是九二一大地震20週年、八八風災（莫拉克風災）10週年，所以今年的夏季學 校，我們就以「天災考驗•強韌創生」為研習主題，進行一次我國的天然災害的歷史回顧。
17世紀的基隆，古稱『雞籠』，西班牙和荷蘭曾以現今的和平島為基地，殖民北臺灣。這個歷經西班牙、荷蘭、鄭氏王朝、清治和日治的土地，及國民政府來台的登入口，三面環山的基隆港是台灣最北端的深水谷灣港口，也是台灣第二大港口，具備了軍事、商業、交通等多元功能性。基隆不僅做為貨物的吞吐口，也是北臺灣首要航運樞紐，鐵道、國道交通重要據點，因而有「台灣頭」、「台灣北玄關」之稱，又因氣候多雨陰濕，亦有「雨港」或「雨都」之稱。不同於台灣其他的大城市，基隆山與海緊鄰共存的特質，代代的基隆⼈在這裡學會在山海之間，找到棲居的方式。基隆港，做為基隆建設發展與現代化的基礎關鍵，經歷各國經濟與文化殖民，走過戰亂、戒嚴；在到經濟起飛、轉型重整，以運輸為重心的產業主軸，展現了港口城市的多元面貌。今年我們的第25屆「新台灣史研習營」首次來到台灣頭—基隆，從國立海洋技術博物館出發，台灣頭話從頭，打開雞籠話基隆，展開一場海洋與港都、現在與歷史之間的對話。
2019年是吳三連先生120歲，我們規劃了音樂會與研討會，分別從音樂故事以及學術研究的角度切入，讓大家來紀念及追思吳三連先生。
【樂揚吳園•追憶三連】故事•音樂•會，2019年11月8日晚上舉辦。我們特別在吳三連先生過生日前的這個週末，回到他的故鄉台南舉辦。這次音樂會選在吳園藝文中心舉辦，因為這裡就是三連先生在1927年舉辦婚禮的場所，當時稱為（台南）公會堂。這次音樂會節目的設計較不同於一般的音樂會，配合音樂演出加入了說故事的情境（向陽老師和文慧的主持串場，和螢幕播放簡報ppt影片），將三連先生的生平，分為今天演出的四個篇章，在音樂的演出中，融入歷史人文的意境，使音樂會兼具親民及鄉土的情懷。期待透過音樂旋律，帶來滿滿的溫馨、誠意與能量。
【吳三連120年紀念學術研討會】：2019年11月9＆10日舉辦。吳三連歷任臺灣省省議員、臺北市市長、自立晚報、臺南紡織創辦人，並創辦多所學校，是臺灣日治時期與戰後臺灣民族運動、社會運動及政治運動的先驅人物。本會與國立台南大學文學院共同主辦「吳三連120年紀念學術研討會」，邀請學者專家為文分別就其：出生成長時代背景、公共事務參與、媒體事業、文化教育、台灣研究等領域，共發表7篇論文及一場座談會，回顧三連先生奉獻臺灣的一生，也規劃踏查其故鄉台南，探訪相關史蹟，咸信是一場深具歷史意義之研討會與踏查見學之旅。本期特地先將研討會的綜合座談內容全部刊出，而論文部分，也將在明年的期刊分別刊出。
2019第41屆「吳三連獎」贈獎典禮，11月15日下午兩點半在台北國賓飯店舉辦，今年有四位得獎人獲得殊榮：文學獎散文類廖鴻基先生、文學獎報導文學類江元慶先生、藝術獎西畫類林惺嶽先生、藝術獎舞蹈類林麗珍女士。同時邀請四位頒獎人：第40屆吳三連獎文學獎得主夏曼‧藍波安先生、政大名譽教授林元輝先生、公共電視董事長陳郁秀女士以及前國安會秘書長丁渝洲先生等四位前輩，蒞臨致詞及頒獎，另外文化部次長彭俊亨先生也受邀致詞。吳三連獎自今年開始改為兩年贈獎一次，今年共有60人徵選，總件數多達538件作品，競爭十分激烈；每位得主獎金金額由原本80萬提高為100萬元。現場齊聚所有關心台灣文藝的朋友們約三百位嘉賓蒞臨現場觀禮，共襄盛舉，見證這歷史性的一刻！
台灣的歷史處境一向是內憂外患，外有大敵進逼壓境，內則意見紛擾難以團結一致對外，因為長期缺乏命運共同體的國家想像。2020即將進行我國的總統及國會改選，紅色勢力依舊無聲無息或者明目張膽全面滲透，試圖改變台灣走向獨立自主成為一個真正國家的歷史進程。歷史上的台灣，一向是先是誰的台灣，然後才是台灣，台灣總是無法以獨立自主的主體而存在。台灣的未來，仍是大家最關心的，台灣人對於國家前途的選擇，不斷迷惑、摸索、挫折，但是並沒有失去方向。就因為有人要我們忘記自己是誰，所以我們要不斷告訴自己我是台灣人，台灣人有自己的歷史，台灣人的歷史一定要由台灣人自己來書寫詮釋，台灣才能以主體的存在獨立於世。我們也許無法在台灣建立一個人間天堂，但是面對禍害人世間的滾滾赤色紅流，我們每個台灣人是否都應該起來做點什麼事情，以避免台灣淪為人間地獄。
