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《台灣文化》 |
覆刻說明
文／秦賢次
《台灣文化》月刊係民國三十五年九月十五日在台北市創刊，迄三十九年十二月一日停刊，前後四年間共出六卷二十七期。其中，一卷出三期；二卷出九期；三卷出八期；四卷出一期；五卷出二期；六卷出四期。還是光復初期創刊的期刊中，為時最久，水準最高，影響最大的一份雜誌。
《台灣文化》為「台灣文化協進會」之機關刊物，發行人游彌堅，主編先後為蘇新、楊雲萍及陳奇祿等三人。初創刊時，為綜合性文化雜誌，文學創作、文藝評論及學術論著並重。從三十八年七月一日出版的五卷一期開始，因時局變異，刊物被迫改成台灣文化研究的純學術性刊物，因而也喪失了其原有的光芒。隨著《台灣文化》的停刊，「台灣文化協進會」雖說等於也停止活動，但實際並未解散。六年之後又捲土重來，以重新登記的「台灣省文化協進會」名義，在四十五年六月三十日再度創刊《台灣研究》（年刊）第一輯，四十六年六月一日又出第二輯，發行人仍為游彌堅，主編仍為陳奇祿，內容實質上也仍為《台灣文化》六卷三、四期合刊之延續。之後刊物再度停刊，協會也漸趨沈寂，名存實亡。
「台灣文化協進會」原係台灣光復後翌年，亦即三十五年六月十六日，在台北市中山堂正式成立，與會人士多達四百餘人，係當時社會層次最高，組織也最為龐大的一個文化社團。其主要成員，幾乎網羅當時全台大陸及本省文化界精英，其組織名單如下──
理 事 長：游彌堅，（台北市市長）。
常務理事長：吳克剛（公署參議）、陳兼善（省博物館館長）、林呈祿（東方版社社長）、
黃啟瑞（台北市教育局長）。
理 事：林獻堂、林茂生（台大先修班主任、代理文學院長）羅萬俥、范壽康（公署教育處長、省圖書館長）、
劉克明、林紫貴（國民黨台灣省執委兼宣傳處長）、邵沖霽、楊雲萍、陳逸松、陳紹馨、徐春鄉、林忠、
連震東、許乃昌、王白淵、蘇新。
常 務 監 事：李萬居（台灣新生報社長）、黃純青、蘇惟梁。
監 事：劉明朝、周延壽、吳春霖、謝娥。
其中，許乃昌（秀湖）係協會總幹事，王白淵係教育組兼服務組主任，蘇新係宣傳組主任，陳紹馨係研究組主任，楊雪萍係編輯組主任。根據後來蘇新所寫的＜自傳＞，《台灣文化》最初幾期，包括一期的＜魯迅逝世十週年特輯＞在內，係由其負責主編的，那幾期的《文化動態》也係由其主筆的。因此，我推測，創刊號上由理事長游彌堅署名發表的代發刊詞《文協的使命》一文，可能也係由蘇新主撰的。該文指出：「光復後，台灣的文化界，好像暴風雨之後的沈默似的，大家無聲無息，帶著飄零無依的景象。這是大亂之後應有的氣象，不能把他看做老衰凋落，而是含有待機欲動的新生的力量。不過因為一時失掉了表現的工具，找不到發揮的園地罷了。」又說「從五十年的被壓迫生活，忽然變為自主獨立的生活，民族解放鬥爭的情流，也要改造向建國立業的大道進行。碰到這種大變動，人們就難免會感到手忙腳亂。對新世界的認識還沒清楚以前，新觀念也就是無從構成，一切都在動盪中，一切都在變化的過程，這就是台灣文化界的苦悶和沈默的原因，同時沈默也就是苦悶的象徵，苦悶卻是新生的力量。……不過這苦悶卻含蓄著無量的成長力，革命性。就是在醞釀著新台灣，新的中國，乃至新的世界的新文化的酵母。這些酵母都需要純化，需要有良好園地讓他發酵、生長。開闢這園地就是台灣文化協進會的使命。」
依據我的瞭解與推測，蘇新的主編《台灣文化》，應係一卷一至三期。自三十六年一月一日二卷一期起，即改由楊雲萍接編，以迄五卷一期改刊為止。而楊雲萍自接編起，每期常寫有《編輯後記》，並先後連載《近事雜記》共十九篇。
《台灣文化》的主要撰稿人，因為主編的更迭以及長期主編楊雲萍工作的變動等因素，可明顯地看出差異來。
第一卷的作者，在蘇新的組稿下，以協會的主幹居多，如范壽康、杜容之、楊雲萍、黃榮燦、林荊南（嵐映）、吳新榮（另署名吳史民）、王白淵、江流（鍾理和）、許壽裳、謝似顏、雷石榆、楊乃藩、楊守愚、陳文彬、呂訴上、藍蔭鼎、繆天華，以及主編蘇新等。其中，許壽裳係魯迅一生當中最要好的朋友，又是雜誌創刊前剛剛於八月七日正式成立的「台灣省編譯館」館長。楊雲萍、謝似顏、繆天華、楊乃藩、黃榮燦等則或為編譯館編譯，或為編審、幹事。其中，楊雲萍兼又擔任編譯館中「台灣文化研究」組主任。蘇新則以Ｓ．Ｓ、周再來等筆名寫各類文章。
又，一卷二期魯迅專號上的著評者如田漢、高歌、陳煙橋等均因許壽裳的關係，由其邀稿或推介而刊登的。從三十六年一月一日的二卷一期起，迄三十八年三月一日的四卷一期止，為期兩年又三個月。其中，二卷三期出版時，正逢二二八事變，之後曾短期停刊三個月，七月一日再續出二卷四期。此外，三十七年五月一日出版的三卷四期，係《悼念許壽裳先生專號》。
主編楊雲萍在「台灣省編譯館」於三十六年五月十六日奉令裁撤後，又由許壽裳（新任台大中文系系主任）推介於八月前往台大擔任歷史系教授。三十七年六月，又兼任在「台灣省通志館」（三十八年七月改組為「台灣省文獻委員會」）任職。
這期間的主要撰稿人有「文協」系統的蘇新（署筆名甦甡、立平田、林任民等）、黃啟瑞、杜容之、呂訴上、劉捷、毓文廖漢臣）、王白淵、吳史民（吳新榮）、陳紹馨（亦為台大哲學系教授）、許秀湖（許乃昌）等；「編譯館」系統的繆天華、黃榮燦、袁聖時（筆名丙生，後改名袁珂）、李竹年（李何林，三十六年八月至三十七年四月任台大中文系副教授）、劉世模、耐煩（楊乃藩）等；「台大」系統中，教授的有雷石榆（三十六年二月起）、張冬芳（先修班）、許壽裳（三十六年六月至三十七年二月任中文系系主任）、戴炎輝（法律系）、臺靜農（中文系）、洪炎秋（中文系）、味橄（錢歌川，文學院院長兼外文系系主任）、黃得時（中文系）、黎烈文（外文系）、廖蔚卿（女，中文系）、陸志鴻（校長）、謝康（共同科）、蘇維熊（外文系）、陳荊和（歷史系）等。學生的有葉慶炳（中文系）、陳詩禮（同上）、劉慶瑞（政治系，郭婉容已故前夫）等。「師院」系統的李季谷（院長）、謝似顏（體育專修科主任）、許世瑛（國文系）、戴君仁（國文系）等。其他文藝界知名人士有黃鷗波（畫家）、老童生（張我軍）、林清月（歌人醫生）、朱兆祥（語言學者）、林曙光（作家）等。此外大陸作家有田漢、諸侯（陳瑜清，翻譯家）、景宋（許廣平，魯迅遺孀）等。
從三十八年七月一日的五卷一期起，迄立三十九年十二月一日的六卷三、四期合刊終刊號止，為期一年又十個月。此時，刊物已成為台灣研究的純學術刊物。主編名義上是陳紹馨（台大歷史系教授），實際上係由上海聖約翰大學政治系畢業回國，除擔任公論報副刊《台灣風物》主編外，也是台大新任歷史系助教的陳奇祿。
這期間的主要撰稿者大多為台大師生。除主編陳奇祿外，教授有戴炎輝、金關丈夫（日人，解剖學）、國分直一（日人，歷史系）、方豪（傑人，歷史系）、陳紹馨、芮逸夫（考古人類學系）、石璋如（同上）、黃得時、陳棋炎（法律系助教）；學生有何廷瑞（歷史系）、宋文薰（同上）、劉斌雄（同上）、曾瓊珍（法律系）等。此外，在台灣省文獻會任職，而對台灣文化素有研究及興趣的同仁如陳菊仙（陳旺成，編纂）、顏晴雲（組員）、衛惠林（編纂）、林衡立（協纂）也應陳奇祿邀請在《台灣文化》等撰稿。
《台灣文化》維持時間既長，作者又多當時文化界名人，由主編的苦心組稿，將其編得生動活潑，成為台灣光復後四年間台灣最重要的期刊。其中《文化動態》及《本省文化消息》兩個專欄所記載的當時國內外文化活動，已成為研究者不可缺的史料。《台灣文化》最重要的作者有蘇新、黃榮燦、楊雲萍、呂訴上、洪炎秋、陳奇祿等。
舉例來說，《台灣文化》即曾刊載多篇蘇新用各種化名所寫的文章。其中，《音樂與美術》（報導）、《論「平等教育」》、《上海的報紙和雜誌》等三編文章仍未收入時報去年新出版的蘇新文集中。
另外值得一提的是，《台灣文化》也保存了已故美術家黃榮燦的六篇精心撰寫的文章，可供學者研究者參考。黃榮燦（一九一六～一九五二、十二、六），籍貫重慶，抗戰期間畢業於昆明國立藝專。其後，曾執教吉林藝術師校。三十五年春、來到台灣，旋即在台北市成立新創造出版社，發行《新創造》雜誌，出版「新創造文藝叢書」，在文藝界極活動。二二八事變後為政府當局逮捕槍決。最近，其屍塚已在六張犁被尋獲。
由於二二八事變之後，政府當局的書刊查禁清查政策，以及早期白色恐怖時期，情治人員可隨意到家搜查逮補的恐怖作風，使得公家機構及民間多年來不見有任何《台灣文化》的蹝影。最近，經由筆者在《文學台灣》雜誌上的撰文呼籲，應儘速重新翻印具有學術研究價值的期刊後，傳文文化事業有限公司最為熱心連繫，並有出版之長期計劃。因此筆者樂意提供多年來由舊書攤辛苦蒐尋得來的多期《台灣文化》月刊，並由該出版公司另行設法補齊所缺卷期重新影印出版。筆者衷心希望，藉著《台灣文化》的重新問世，將來能有更多有價值的舊期刊儘早重見天日。
