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《台灣人權之旅-學習護照》 李永熾策 畫指導 |
李永熾序
人權的最基本原理是：人生而自由平等。自由的重點在於讓人可以免於恐懼，進而自我開發，成為一個獨立自主的主體人。平等則指不論種族、膚色、性別、貧富等每一個人的人格與價值都是平等的。
人權的最基本原理大體在18、19世紀經由許許多多的先行者流血流汗，努力爭取，才逐漸獲得，並不是從天上掉下來的。在歐洲，人權有理論的構築者，如洛 克、盧梭等；有以鮮血實踐而獲得者，如美國獨立戰爭與法國大革命。19世紀末、20世紀初，自由平等的基本人權並不能完全保障人的生存權，同時也體會到社 會的安定、繁榮與進步，是社會內部的所有人努力的成果，決不是資產階級單獨造成的，因此，階級間的互相支援、個人間價值的相互肯定，便成為新社會形成的動 力。有優秀的工人，才會有優良的工業社會；有良識的社群，才會有理性成熟的社會。這是社會權成立的基本理念。總之，有自由平等的自由權，沒有互相肯定、支 援的社會價值觀，社會終將陷入只有自己、沒有他人的局面。
1945年，二次大戰結束，人權日益普世化，個體與群體的自我決定與自我發 展，是第三代人權的基礎。個人與個人、個人與群體、群體與群體，甚至人類與大自然的交互關係，已組構成新的人權世界。人對人的關懷形成人道的和平情境；人 與自然的相互關照，則是環境權成立的理由。
但是，1945年國際社會進入第三代人權的時候，台灣卻猶未享有第一代的自由權。228 事件，許多人權毫無理由地被抹煞掉，連最基本的生命權都沒有；接著而來的白色恐怖，也充分顯示國家機器對人民最基本的自由權的侵害。生命權不能獲得保障， 言論、思想和信仰的自由常在國家的侵凌下喪失殆盡，甚至連基本的「法律之前人人平等」的公平審判權也不可得。免於恐懼的自由，對台灣人民而言，是奢侈的。
1996年的總統直選和2000年的政權輪替，意指人民已獲得參政權，改變了政治狀況，從威權時代進入民主時代，台灣人民也終於獲得了免於恐懼的自由。 但人權的內化尚未完全展開，也就是說，人權的精神價值尚未成為我們生活的基準；人與人的互相尊重也未成為我們生活的一部分。2000年陳總統提出的「人權 立國」理念，是要讓人權成為我們生活的一部分，人權紀念館的籌設是要我們時時警惕自由權、社會權等等之獲得並非易事，因此今年為了配合「2003年世界人 權日系列活動」，我們特別規劃編印了這本《台灣人權之旅－學習護照》，作為國人參訪有關台灣人權發展之歷史遺跡及現址的參考。
然而，台 灣人權發展路途崎嶇坎坷，無數前輩前仆後繼的奮鬥事事跡絕非短短紙頁就能道盡，所以，這本小冊只能說是一個開始，並非終結。在有限篇幅下，編輯小組首於各 地挑選幾處可以前往踏查的景點加以介紹，約略包括政治、教育、環境、言論、出版、勞動等層面。當然，仍有許多值得介紹、踏訪的人物事跡與景物，成為遺珠之 憾，有待日後加以填補。編輯上則是以景點分佈區域加以歸納，再由歷史發展歷程加以編排敘述，文中述及歷史事件的背景、意義，也圖示著方便前往的交通路線， 同時還可見到珍貴的歷史影像，用意在牽引國人實際踏訪這些歷史遺跡，共同體悟這段漫長而艱辛的人權發展路程。
相信這本學習護照不僅可以 讓我們對過去台灣人民喪失人權的情形有所瞭解，進而對人與人互相尊重的人權積極面能夠有所把握，共同建立一個有人權、有尊嚴的人性社會。也期望這本隨身 「護照」可以讓我們時時懷抱警惕，不容任何外來侵略者或者國家機器剝奪個人價值，讓台灣人權再度受到侵害。
