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《回首來時路 ─陳五福醫師回憶錄》 張文義整理記錄
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醫者仁者的典範人物
文／李鎮源
陳五福醫師的一生，是醫者仁者的典範實踐者。陳醫師的回憶錄《回首來時路》實是一本值得一讀的本土人物回憶誌。
《回首來時路》的前半部，以台灣人的角度，簡潔而生動地描述日治時代台灣歷史的發展，也鮮活地描寫出當時台灣鄉村富有鄉野智慧的庶民生活點滴。這不僅是陳醫師個人的經驗，相信也是許多老一輩台灣人的共同經驗。這些經驗，透過陳醫師的回憶錄歷歷重現，真實地反映了那個時代人們的集體記憶與歷史共同感。
陳醫師除了視病猶親，以宗教家的精神對待病患之外，對孕育他的這塊土地亦充滿深厚的情感，例如文中提及其對探尋台灣北部古地名淵源的濃厚興趣，陳醫師體認到這些古地名與台灣歷史發展脈絡有深厚關係。對於後來，國民黨政權廢除古地名，以中山路、中正路等地名替代，使得人民喪失與土地的關聯及歷史經驗的承續感，陳醫師為此感到深深地惋惜。從這個例子可看出陳醫師對故鄉土地的熱愛。
回憶錄中，對日治代時日人治台的經過，陳醫師以親身的經歷給予十分中肯客觀的評價。與多數台灣人的悲情命運一樣，陳醫師生長在外來政權統治台灣的時代。在日治時代成長、受教育的陳醫師，逐漸覺醒到台灣人受外來政權統治，身為二等國民悲哀，但對日本在明治維新後社會的進步，治台時期台灣社會穩定，行政人員廉潔自持的現象亦有所體會。特別相較於隨後以征服者狂態來台的國民黨政權，其各種貪污腐化的惡行惡狀，殘殺害無辜的行為，台灣人在面對日本人的統治後，對於所謂「祖國」更甚於「外國」的鐵血恐怖統治，其心情無疑是錯愕而悲憤的。事實上，這是多數走過兩個外來政權的台灣人的共同經驗，這也是身為台灣人，終究必須極力走出四百年來的歷史悲情命運，建立出一個自己當家作主的新國度的原因。文中對於國民黨政權統治台灣，假民主政治之名，行蹂躪民主之實也多有描述，唯陳醫師乃地方上為人敬重的人士，自然是國民黨所攏絡威嚇的對像，但陳醫師不畏強權利誘，仍保有風骨，特值得一提。
陳醫師三十多年來投入盲人特殊教育，在當時台灣宛如沙漠般的盲人教育環境中，陳醫師的努力實為盲人教育點燃了一片希望之光。我們都知道私人創辦學校，難創辦特殊教育學校更難，「慕光盲人習藝所」草創之期的困難可想而知。陳醫師決定獻身於盲人教育後即全心全意投入，以其過人的毅力與決心，參考先進國家的經驗與自身體驗，摸索出一套盲人特殊教育方法，使「慕光」三十多年來卓然有成。陳醫師與盲胞朝夕相處三十餘年，同感身受地體會到盲人處境。因此，在行醫閒暇之餘，尚且孜孜不倦地發明改良盲胞醫療及教育用具，造福盲胞，還因此得到專利，並在國際眼科學會發表研究成果。這一切在在顯示陳醫師以宗教家同體大悲精神，將生命投入這項志業，陳醫師被人尊稱為「台灣的史懷哲」實當之無愧。
陳醫師視病猶親的態度令人動容，其不僅關心病患身體上病痛，對病患心理與生理痛苦也能感同身受，陳醫師對人性化的醫病關係的實踐，值得醫界後輩學習。他認為身為醫師，除了毛病外，更要顧及病患的心理與家庭背景，醫者必須以謙和的心態，多涉獵宗教、人文書籍，以培養對人性與社會結構的瞭解。陳醫師這種觀點及其數十年來親身的實踐，與當前醫學倫理日漸淪喪，醫病關係日漸惡化，醫師只看病與器官而不看「人」的醫界現狀，截然有別。陳醫師的例子，足讓年輕一代的醫界朋友反省。陳醫師的精神所彰顯的是醫者在人道主義的精神下，建立與患者和諧融洽的關係，絕非只是單純的醫療消費關係。
讀完《回首來時路》，像是由陳醫師帶領我們走進時光隧道，快速走過近代台灣歷史。台灣人民數百年來受外來政權統治，更迭的政權以其統治者的姿態，型塑出虛幻不實的台灣歷史。在統治者所創造的歷史假相下，台灣人民成為喪失歷史感，與先人經驗割裂的一群無根的民族。我深切期盼，有更多人致力於重建以台灣人民為主體的台灣歷史觀，重新將前人的經驗，寫進我們自己民族的歷史中。
1996年6月
